29

所有信仰基督的人，都能获得真正的自 由！这自由指的是什么？是随心所欲？ 是的，随谁的心，随谁的意？在我还没有认识 耶稣基督之前，我随的绝对是自己的心、自己 的意！我心所思，我心所念，就在我自己的世 界，或物质的世界。 基督内的真自由 捆绑的被释放

而今认识了主耶稣基督后，我心所思所念， 似乎从自我的肉身所捆绑被释放了出来，原来 这就是自由！对不认识基督的人，我或许从另 一个捆绑到另一个捆绑，但是这确是真正的自 由，在基督内，不是捆绑，是释放，是自由。

大德兰说过，宁愿成为耶稣基督的奴隶！是 的，我们一旦成爲世上有权有势的人，被物质 世界捆绑后，就是世界的奴隶；除非我们的心 灵有了真正的自由，否则，将很容易成爲了世 界的奴隶。心灵真正的自由，并非只有一个选 择，而是多了一个属灵性生命的选择，圣神内 的声音，主基督内圆满，属于福音的选择。

灵魂行在真理中 充满圣神气息

什么是本性的随性所欲？只要我喜欢，有 什么不可以？我就是这个样子，你们只有接受 我就是这个样子，你们如果爱我，我所做的一 切，都是理由，你们不该否认我所做的一切！ 爱就是要爱我的一切！听起来，似乎非常有道 理，这真是人道精神，真的是民主自由，如果不 是随人心，随人意，那不算是真正的自由。我也 一直这样活着，所以，非常憎恨基督信仰！

时间到了，也不知道是什么气息，进入了我 的灵魂，使我在一个自己所憎恨的耶稣面前， 深觉无法心安理得，开始发现自己是不自由的，我越是想满足自己，而丧失了灵魂，我看到 的是邪恶的灵，悲痛的肉躯。我总是充满着害 怕，恐惧的张望四方，深恐自己的罪恶被发现。 什么时候，我对自己的随心所欲，我所自豪的， 开始受到良心责备？

这灵魂开始纠缠着我，这让我开始明白，扫 禄在路上怎么看见了主的经历。一个爱主、敬 畏主的扫禄，为何却也是不自由的？最后却被 耶稣基督给释放了呢？耶稣基督内的自由，是 在真理中行走的灵魂，如果是真自由，是带来真 福德气息，也就是圣神的气息：平安！这平安， 不是自我感觉良好，是无法想象的，是那么自 然的，轻松的，不需要使劲的。

默观灵魂得平安 随善牧进永生

自由是天主给我最大的礼物，我终于在扫禄 身上看到了自由，不害怕得罪真理的自由。扫 禄终于成为了保禄，归依了主耶稣基督后，不 再口是心非，不再害怕宣讲真理，所做的事，只 要是真理，也就没有恐惧、害怕。这就是在基 督内的随心所欲，坦坦荡荡！即使是面对死亡， 也是平安的！这也就是圣神充满的灵魂，也是 默观的灵魂。

我们要拥有永远不会飢饿的食粮，永不口渴 的活水，就是能拥有主耶稣基督；我们要走入 永生之门、真理之门，必须拥有一个好善牧； 今天，我们看到了一个自由的灵魂，不是孤独 的，而是必须在葡萄树上的枝条，这葡萄树就 是耶稣基督，只有附着在祂身上的枝条才能结 出丰硕的果实。而这枝条必须被修剪，这修剪 其实是爲了使枝条能更加自由成长。

圣若望在其书信中提到：不可以在言语和口 头上，而要以行动和真诚来表达，这样便能知 道我们是属于真理的。在灵修的培养中，就是如 此，我们不能只是内在完全的超脱与克苦，外在 的部分也必须立刻做到。这说明了，一个真正自 由的灵魂，在天主面前便可以有恃无恐的。

树需要被修剪，否则将会盘根错乱，窒息成 长的空间；人也一样，需要被修剪，否则我们 也会窒息在本性的错乱中，迷失在世界的价值 中。葡萄园的比喻，是典型的基督徒和天主关系 的比喻，人需要主耶稣，否则，我们将肆无忌惮 地满足自己的私欲偏情，而伤害了自己、伤害了 他人与大自然。